Главная | Семейное право в 18 веке в россии кратко

Семейное право в 18 веке в россии кратко


Необходимость соблюдения брачного возраста также была принята в штыки. Но, несмотря на это церковная политика была направлена на строгое соблюдение закона. В году Стоглавый собор подтвердил норму о брачном возрасте. Вступление в брак не более 3 раз. Сем право 18 век: Объем имущественной ответственности супругов изменялся в течении времени. В 16 веке жена могла иметь землю независимо от мужа, с середины 16 в начинается ограничение прав супруги.

Если же муж выменял его, то жена получала из собственности мужа точный объем своего земельного надела. С года приданое жены становится ее независимой собственностью, которой она пользуется без участия мужа. Поэтому размер и содержание приданого отныне имели значение только для жены. Новый закон не решил и не мог решить двух главных проблем, вытекающих из права наделения приданым дочерей. Закон никогда не устанавливал, как и не ограничивал, размера приданого. В данном вопросе главный смысл состоял в соглашении заинтересованных сторон.

Поэтому размер приданого не мог быть оспорен дочерью даже после смерти отца. Другая проблема заключалась и том, что, получив приданое, жена тем не менее продолжала подвергаться принуждению со стороны мужа в праве распоряжения своей собственностью.

Читайте также

Действия мужа не носили правового характера, а строились на власти главы семьи. Закон эти действия не поощрял, и собственница недвижимости находилась под юридической защитой государственной власти. Всю процедуру венчания обязан был провести священник того прихода, в котором жили жених и невеста. Приходский священник, получив от родителей уведомление о том, что их дети хотят вступить в брак, должен был провести так называемый обыск.

Процедура обыска состояла, во-первых, в том, что священник оповещал своих прихожан о предстоящем браке во время воскресной или праздничной службы, которая собирала наибольшее число людей, в другие дни занятых неотложными делами.

Брачно-семейное право в России в XV-XVIII веках

Этот ритуал носил название оглашения. Цель оглашения - поставить в известность прихожан о предстоящем венчании как важном событии в жизни прихода. Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Исключение делалось лишь для лиц императорской фамилии, венчающихся с иностранными принцессами.

Для венчания требовалась венечная память-своеобразное изобретение русской православной церкви, не имевшее аналогов в греческом законодательстве. Время возникновения венечной памяти, по всей видимости - начало XVI столетия. Венечная память, или венечные знамена, представляет собой документ, который выдавался священнику на определенное венчание, поэтому нельзя было выдать венечную память, когда свадьбы еще не намечались.

В венечную память записывали имена жениха и невесты, сведения о проведенном священником обыске.

Удивительно, но факт! Суд вправе был подвергнуть виновного тюремному заключению на срок от 3-х до восьми месяцев, а его соучастника - на срок от 2-ух до 4 месяцев, ежели он был холост, и на срок от 4 до восьми месяцев, ежели он состоял в браке.

Венчать без венечной памяти строго запрещалось: Венечная память стоила денег, а сумма денег, собранная за выдачу венечных памятей, называлась венечным сбором, или венечной пошлиной. При заключении брака делалась запись в метрическую книгу. До этого времени дата венчания записывалась в венечную память. В году Петр I издал указ о заведении метрических книг во всех церквах.

По указу епархиальные архиереи обязаны были присылать в Синод ежегодно ведомости о числе родившихся, умерших и брак сочетавшихся в епархии. Правовое регулирование семейных отношений 2.

В духе христианского учения действовали важные принципы супружества: На этих трех постулатах должна была существовать семья. В году было введено новое правило, сообразно которому продолжательница недвижимого имения могла вступить в свои права лишь тогда, когда ее реальный или грядущий муж поймет ее родовую фамилию - в неприятном случае оно переходило в собственность страны Указ просуществовал лишь семнадцать лет, но он никоим образом не менял принцип супружества.

Два остальных принципа супружества подверглись значимым изменениям и даже искажениям, далековато уходящим от христианского постулата. Супруги обязаны были существовать совместно - не так уж и важно, у супруга или супруги.

Скачивание файла

Среди зависимого народонаселения местожительство супругов определялось по принадлежности крепостного собственному собственнику. Совместное размещение было распространено и на солдатских жен, какие, живя у помещиков, могли их оставить и тронуться существовать по месту службы супруга. Супруги продолжали существовать совместно и тогда, когда супруга ссылали за грех.

Одним из первых исключений из этого критерии было то, что в случае ссылки супруги муж не обязан был вытекать за нею в пространство отбывания наказания.

Удивительно, но факт! До издания сего указа ни Кормчая книга, ни русское законодательство не предусматривали развод по этому основанию, напротив, брак продолжался и жена либо следовала за мужем в место его нового пребывания, либо оставалась дома, но сохраняла брак с ним.

Государственная администрация нарушила принцип одного проживания супругов, руководствуясь, по-видимому, теми суждениями, что роль мужчины в феодальном сообществе была безгранично больше роли дамы.

Это было первое изъятие. Очевидно, он обусловливался предельными возможностями деторождения. Вообще в то время женщина после 50 лет считалась старухой: Сначала, при Петре I, временной разрыв между тем и другим был уменьшен до шести недель, а в г. Были введены некоторые новые ограничения или по крайней мере условия для вступления в брак.

Запрещаюсь жениться слабоумным дуракам , неграмотным дворянам, офицерам без согласия начальства, осуждались браки между лицами с большим разрывом в возрасте, распространенные как среди дворянства, так и особенно среди крестьян, где погоня за дополнительной рабочей силой заставляла нередко женить мальчиков на женщинах, годящихся им порой в матери. Против такого обычая активно выступал М. Расширение имущественных прав жен выразилось в сохранении права собственности на приданное и на благоприобретенное имущество, включая право распоряжения недвижимостью.

Сохранялся старинный принцип полного подчинения детей родителям, включая право родителей на наказание детей. Все официальные документы, касающиеся семейно-брачных отношений, входят в свод гражданских Законов. Место жительства супругов определяется по месту жительства мужа, ей вменяется в обязанность следовать за ним, в противном случае она могла быть водворена в дом мужа принудительно.

Российское законодательство X-XX вв. Лекции по семейному праву. Соучастие в государственном преступлении влекло за собой уголовное наказание. Если оно выражалось в ссылке, то по русскому праву муж не должен был следовать за женой возможно, эта норма права возникла под влиянием Кормчей книги , а если наказание выражалось в смертной казни, то развод не требовался, так как брак прекращался смертью.

Похожие статьи

Не исключено, что жена не несла наказания за знание о готовящемся преступлении. Сходное право развестись с мужем было у жены: В России жена не получала свободы от брачных уз, ибо, когда ссылали мужа, разделяла его участь и даже могла быть приговорена вместе с мужем к смертной казни.

Другие поводы к разводу, записанные в Кормчей книге — питие жены в корчме, помывка в мужской бане, ночевка вне дома, участие в обход разрешения мужа в игрищах. Согласно Кормчей книге, если муж обвинял жену в прелюбодеянии, а потом не мог доказать ее вину, то жена имела право потребовать развод. Важной причиной для развода была неспособность одного из супругов к брачному сожитию.

Кормчая книга устанавливала трехгодичный срок, после истечения коего ставился вопрос о расторжении брака. Поводом к разводу по Кормчей книге являлось безвестное отсутствие супруга в течение пяти лет. Безвестное отсутствие, как повод для развода, имело особенности. Существенно, что оно должно было быть действительно безвестным, а не длительным: Безвестное отсутствие может выглядеть не как повод к разводу, а как вид прекращения брака смертью.

До издания сего указа ни Кормчая книга, ни русское законодательство не предусматривали развод по этому основанию, напротив, брак продолжался и жена либо следовала за мужем в место его нового пребывания, либо оставалась дома, но сохраняла брак с ним.

Удивительно, но факт! От случайных, негарантированных сумм вдовьего прожитка до большей стабильности в обеспечении — таков путь законодательства.

Муж не обязан был следовать с женой в ссылку, но и не получал развода. Новый указ вторгся в компетенцию церкви, ибо только она могла создавать поводы к разводу. Вообще, русская церковь не допускала увеличения числа поводов к разводу, считая себя связанной с постановлениями вселенских и поместных соборов Константинопольской церкви.

Введенный светским законодательством повод к разводу был признан Синодом, который без всякой волокиты рассматривал дела подобного рода. Учитывая бесспорность таких дел и упрощенность процедуры, Синод в году передал епархиальным архиереям право решать эти вопросы. Указ Петра I о новом основании для расторжения брака был издан в году, а в году Елизавета Петровна приравняла вечную ссылку к одному из видов прекращения брака, при котором жена получала право на указную вдовью часть: По сути дела, этот указ видоизменил значение вечной ссылки: Кроме того, обе трактовки не учитывали того обстоятельства, что вечная ссылка могла быть заменена другим видом наказания в связи с радостными событиями в жизни государя и всей России.

Перечень оснований для развода, предусмотренный Кормчей книгой и повторенный в том или ином виде в русском законодательстве, является исчерпывающим. В действительности же существовали и другие основания, которые, не будучи законными, использовались для расторжения брака.

Они создавали иллюзию того, что в России развод возникал по множеству оснований. К одному из таких оснований относится развод по старости. Синод, убедившись, что супруги не намерены заключать новый брак, развел их. Вторым основанием для развода, которое якобы давало мужу право развестись, было бесплодие жены.

Историки права и современники событий указывали эту причину достаточной для развода и в пример всегда приводили великого князя Василия III, в году расставшегося со своей женой Соломонией Сабуровой из-за ее бесплодия. Как известно, восточный патриарх, к коему обратился за разрешением Василий III, не дал развода, тогда развод был одобрен и утвержден митрополитом Даниилом, и надо думать, что согласие митрополита носило такой же номинальный характер, как и согласие на четвертый брак Иоанна IV, формально одобренный церковью.

Этот исторический факт не должен служить основанием для признания бесплодия законной причиной для расторжения брака. Митрополит Даниил, будучи на тот момент главой русской православной церкви, все же не обладал правом единолично создавать новые поводы к разводу. Он мог, пользуясь властью, пренебречь законностью, но не имел права отменить закон или его модифицировать.

Бесплодие жены не было поводом к разводу не только в XVI в. Вряд ли можно считать, что одной из причин к разводу было жестокое обращение мужа с женой.

В Домострое побои упоминались как приемлемая форма отношения к жене. Жестокость мужа иногда возмущала ее родственников, прибегавших к защите интересов пострадавшей, однако требовать развода жена не могла.

Удивительно, но факт! Таким образом, за исключением некоторых отступлений, супруги носили единую фамилию, жили вместе и имели единый социальный статус.

Разбирая дело о побоях жены, Синод твердо стоял на позиции, что побои не влекут за собой расторжение брака. Наконец, совершенно особое место в проблеме развода занимало разводное письмо. Разводное письмо представляло собой письменный документ, в котором супруги сами договаривались расторгнуть семейные- узы. Юридически это не было законным разводом и новый брак, если б о нем стало известно церковным властям, был бы признан недействительным. Следовательно, написание разводных писем было попыткой обойти закон.

Супруги прибегали к написанию разводных писем, в двух случаях, которые представляются наиболее распространенными. Во-первых, при обоюдном желании, но отсутствии законных причин для развода, и, во-вторых, когда инициатором развода был один из супругов, единолично расторгавший брак и не согласовывавший свое решение с женой или мужем чаще с женой.

Законных причин для развода и в данном варианте не было.

Удивительно, но факт! Поэтому многие указы Петра I остались на бумаге.

Итак, в России создалась своеобразная ситуация: Давление авторитета византийского законодательства, слепое, иногда бездумное следование букве старого закона делало русское право консервативным по существу. Суммируя вышесказанное, можно отметить следующее. Общественная жизнь в России менялась и требовала нововведений.

СОДЕРЖАНИЕ

Подданными применялись обман, насилие, подкуп с целью получить долгожданный развод. В свою очередь, церковь вела борьбу и с нарушителями законов, игнорировавшими каноническое право, и против увеличения числа поводов к разводу. Эта борьба никогда не прекращалась и не могла закончиться победой одной из сторон. Каких-либо фундаментальных документов или указов регулирующих эту сторону жизни населения не существовало. Эпоха правления Петра положила начало развития семейного права, как одной из составляющих общей правовой структуры государства.

Сила отдельных показаний определялась заранее: Рассмотрев все доказательства, суд выносил приговор. Решение принималось голосованием, при равенстве голосов решающее значение имел голос президента председателя. Приговор составлялся в письменной форме с изложением существа дела и оснований приговора, подписывался членами суда, президентом и аудитором.

Предписывалось, чтобы приговор зачитывался публично в присутствии челобитчика и ответчика. До оглашения приговора судья имел право изменить свою точку зрения. С вынесением приговора начиналась последняя, третья часть процесса. По некоторым делам приговор можно было оспорить, после чего он приводился в исполнение.

Поскольку розыскная форма особенно по гражданским делам была весьма громоздка 5 ноября г.

Семейное и наследственное право в XVII—XVIII в.

В этом порядке стали рассматривать гражданские дела и дела о татьбе без поличного. Следует отметить, что своим указом года Екатерина II значительно сократила сферу применения пыток в процессе доказывания. Запрещалось применять пытки в уездных городах, а преступников предписывалось пересылать в губернские и провинциальные канцелярии. С года пытка могла применяться только по указанию губернатора. Указами и г.



Читайте также:

  • Отец владимир головин завещание